主祀神尊
舊廟鎮殿觀觀世音菩薩
佛家諸菩薩之一，法號「觀世音」，略稱「觀音」'亦作「觀自在」，俗稱「觀音媽」；以大慈大悲、救苦救難之精神，普渡眾生，恆世尊稱為「觀音佛祖」。佛教經典所記載之「六觀音、七觀音、三十三觀音」等，均應屬化身。目前佛家所崇祀之觀世音菩薩，是六觀音中之「聖觀音」，應為一切觀音之總體。
觀世音菩薩相貌端詳慈祥，經常手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，世間眾生遭遇災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即聞聲救苦，因此尊稱「大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」，是民間信仰所崇奉「家堂五神」之首，常繪製於家中神畫「觀音媽漆仔」上，與自宅家祀神一同晨昏祭祀，遂有「家家阿彌陀、戶戶觀世音」的讚譽。
民間敬奉觀音為主的三個節日：二月十九日為觀音佛誕日、六月十九日為觀音成道日、九月十九日為觀音出家紀念日。
南海普陀山觀音佛祖
為弘揚觀音佛祖大慈大悲精神，民國一○七年農曆二月廿六日，本寺董事長郭江源、監事長李安成率領董監事一同前往觀音佛祖祖庭-浙江南海普陀山朝謁，並於普陀山普濟禪寺圓通寶殿，恭迎觀音佛祖金身法相返臺永鎮葫蘆寺，祈願慈暉遠蔭 佛光普照。
文殊菩薩
佛家諸菩薩之一。謂為文殊師利，亦作曼殊室利；義譯為妙首、妙德、妙吉祥等，文殊或曼殊，是妙之義，師利或室利，是頭之義，德之義，吉祥之義也。文殊師利法寶藏陀羅尼經：「爾時世尊告金剛密跡主菩薩言：『我滅度後，於此南瞻部洲東北方有國名大振那(即大支那)其國中有山號曰五頂(即五臺)，文殊師利童子遊行居止，為諸眾生於中說法』。」
普賢菩薩
佛家諸菩薩之一，以行願廣大侍佛右(文殊菩薩以般若其深侍佛左)，代表一切菩薩。普賢，亦作普吉，梵語謂之「三曼多跋陀羅」。大日經疏：「普賢菩薩者，普是遍一切處，賢是最妙善義，謂菩提心所起願行，遍一切處，純一妙善，備具眾德，故以為名。」
韋馱尊者
佛教護法神，「四大天王」下「三十二將軍」之一，姓韋，名琨，世稱韋將軍，擁護東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲等，佛法最力之護法神。
伽藍護法
伽藍菩薩係原本指記載於《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》的十八位護法伽藍聖眾，後來祇園精舍的三位功臣也被列入伽藍聖眾之列，使伽藍聖眾增至二十一位。每日的早晚課誦中，都會誦《伽藍讚》：「伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。」以感恩伽藍菩薩護法的功德。法像為圓目怒視、手執雙斧，威風凜然。佛經並沒有以關羽為伽藍菩薩的記載，隋代以前，本來也無這種習俗。其由來傳說跟天台宗祖師智顗大師有關。其緣由乃大師雲遊至當陽玉泉山。閉目養神，朦朧中關羽向他稽首，稱久聞禪師之名，願拜為師，智顗大師便收之為徒，為其受戒，天台宗便將伽藍塑為關羽形象，各地佛寺仿效，變成了今日關羽為伽藍的情況。
瑤池金母
瑤池金母，俗稱為西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母等，信徒尊稱「母娘」。西王母是由化生萬物的西華至妙之氣所結氣成形，又云與東王木公共理二氣（東華至真、西華至妙）而養育天地、陶鈞萬物。仙人得道昇天，需先拜木公、後謁金母，後始得昇九天入三清，拜太上覲奉元始天尊。西王母為女仙之宗，以德配坤元，育養天地，統轄三界十方女神，乃女神至尊、女仙之首。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隸屬於西王母管轄。
相傳瑤池有桃樹，三千年一生實，而《漢武帝內傳》中亦載有 西王母賜漢武帝三千年結果之蟠桃事。因此，西王母開蟠桃會的故事深入人心，如「群仙慶壽蟠桃會」、「瑤池會八仙慶壽」、「麻姑獻壽」等典故也一直為人所傳誦。道教和民間一直將 西王母作為長壽的象徵，以西王母作為金籙延壽道場的主神。
天上聖母
天上聖母—媽祖。媽祖，姓林名默，祖籍福建莆田湄洲嶼，生於宋太祖建隆元年（西元九六○）三月廿三日。千年來人們對媽祖的稱呼，從通玄神女，而神姑、娘媽、媽祖婆，以至「天上聖母」，而官方封號則由夫人、妃、聖妃、天妃以至天后，給予最高的崇敬，臺灣民間社會的信眾，則恭敬而親暱地稱為「媽祖婆」。千年來媽祖靈應的傳奇神蹟，經由民間社會的一再傳播，不僅成為沿海各地敬仰的全能神祇，更隨著漁夫、水手、海商及向海外的華人移民傳遍海內外。一般則尊稱為「天后」或「天上聖母」。本寺另有分靈雲林北港朝天宮、雲林麥寮拱範宮兩宮天上聖母鑾駕，長年駐駕本寺賜福，並於每年正月新春，率團前往北港、麥寮進香，恭請兩宮媽祖回廟過爐，兩三百位隨香信眾綿延街道，熱鬧非凡。
濟公活佛
濟公活佛就是濟公菩薩，俗稱濟公、濟顛和尚。俗姓李，名新遠，出家的法號為「道濟」，人稱道濟禪師，是宋朝台州人，即今浙江省天台縣人。濟公禪師大智若愚，學富五車，性帶詼諧，不拘小節，生活隨性，若顛若狂，被稱為「濟顛僧」。為普渡眾生，常裝瘋賣傻出現市井，扶危濟困，化解頑冥，廣結善緣。其神化莫測，行跡難尋，明化暗渡，人莫知之，民間多以「活佛」尊稱。
民間傳說，濟公是專管人間不平，又神通廣大的傳奇人物，他智鬥秦丞相，懲治嘲弄貪官污吏，常路見不平，拔刀相助，其行動多以嘻笑怒罵、幽默逗趣方式表現，一生充滿傳奇性色彩，雖言行彷彿瘋瘋癲癲，但救人無數，助人無盡。百姓尊稱「濟公活佛」。
關聖帝君
關聖帝君名羽，字雲長，本字長生，河東解州（今山西運城解州鎮）人。東漢桓帝延熹三年（西元一六○年）農曆六月廿四日誕生，正氣浩然，義凜千秋，好讀左氏春秋是中華民族所崇拜之「武聖」，其一生忠君愛國，待人至信，謹守「孝悌忠信禮義廉恥」八德，受世人崇敬。民間傳說中，關羽從軍之前擅長簿記方法，保護商業利益，也因為祂管過兵馬站，長於算數，而且講信用、重義氣，故商家所崇祀為「武財神」，又以保佑「武市生意」（較為動態與急速的行業）最為靈驗，與福德正神保佑「文市生意」（較為靜態的行業）相輔相成，為最早的財神信仰。
福德正神
福德正神-土地公是鄉土的守護神，俗諺：「田頭田尾土地公。」即是在描寫土地公的蹤跡無所不在，有人的地方，就有土地公，是台灣最普遍的民間信仰。民間流傳著關於土地公的傳說。相傳周朝一位上大夫的家僕張福德，其主人赴遠地就官，張福德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。臨終時，空中出現「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號；亦有一說擔任稅官的張福德愛民如子，善行無數，受眾人感念祭拜。民間多以正月初二日（商人作頭牙）、二月初二日（農人春祈）、八月十五日（農人秋報）、十二月十六日（商人作尾牙）為例祭日。
文昌帝君
文昌帝君又稱「梓潼帝君」，為主宰功名利之神。帝君姓張，名亞子，居蜀(今四川)七曲山，仕晉戰死，民間立廟紀之。又尊為「文曲星」，專司文武爵祿科舉之本而受到讀書人崇奉。帝君司科甲立掌天曹桂籍文昌之事，皆能公正廉明也。今日莘莘學子求學期間，或於考試之前，常祈文昌帝君能庇佑元辰光彩、金榜題名。台灣地區每逢文昌帝君聖誕日或大考前夕，常見善男信女攜帶蔥、芹菜、蒜、桂花及菜頭，到文昌帝君座前虔誠祝禱，祈求賜予子女聰明(蔥)、勤學(芹菜)、會算(蒜)、富貴加身(桂花)及好彩頭(菜頭)，亦有準備包子、糕餅、粽子祭祀，祈求「包高中」，成為一種有趣之民俗。